රාජපක්ෂ රෙජීමයේ බරවා කකුලට යූඑන්පියේ කර තැබීම මැයෙන් මා තැබූ බ්ලොග් සටහන 2011.04.24 දින රාවය පත්රය උපුටා දක්වා තිබුණි. ඒ අනුව එය දුටු කුරුණෑගල දිස්ත්රික් පාර්ලිමේන්තු මන්ත්රී (එ.ජා.ප) දයාසිරි ජයසේකර ඊට ලියූ පිළිතුරක් 2011.05.01 දින රාවයේ පළ කර තිබුණි එම පිළිතුරු ඔහු විසින් මෙම බ්ලොග් අඩවියට ද එවා තිබූ අතර එය මගේ පිළිතුර ද සමග මෙහි පළ කරන්නෙමි.
රාජපක්ෂ රෙජීමයේ බරවා කකුලට යුඑන්පියේ බර තැබීම යනුවෙන් bumuthurunu.wordpress.com බ්ලොග් අඩවියෙන් උපුටාගෙන මාගේ දේශපාලනය හා දේශපාලනයේ දී මා ගත් ක්රියාමාර්ගවලට පුද්ගලික චරිතානුරෝපණයකරමින් කරුණු හරි හැටි නොදැන රාවය 10 වන පිටුවේ පළවූ අදහස් පිළිබඳව අදහසක් පල කල යුතුයැයි අදහස් කරමි.2006 මා ඇතුළු දේශපාලන නායකයන් පිරිසක් විසින් පවත් වන ලද රැලියට මර්වින් සිල්වා ඇතුළු පිරිසක් පහර දීමේ සිට මෙම ලිපිය ආරම්භ වේ.
ඇත්ත වශයෙන්ම මෙම ලිපිය ලියු කවුරුන් හෝ පුද්ගලයා මේ රැලිය කුමක් ද මෙහි සටන් පාඨ මොනවාද, ඒ පිටුපස සිටි නායකයන් කවුද යන්නවත් හරි හැටි නොදැන තම හිතුමතයට මා කෙරෙහි ඇති කරගත් වයිර සහගත චේතනාවෙන් පෞද්ගලික චරිත ඝාතනයක් ලෙස මෙම කාරණා ඉස්මතු කරයි.මෙම සංවිධානය නිදහස් ජනතා ව්යාපාරය නමැති සංවිධානයයි.එහි මුලිකත්වය ගෙන ක්රියාකාරීව කටයුතු කලේ වෙන කවුරුවත් නොව එස්.බී.දිසානායක,සිරිතුංග ජයසුරිය,මනෝ ගනේෂන්,කුසල් පෙරේරා,ශිරාල් ලක්තිලක සහ තවත් වාමාංශික අදහස් දැරූ පිරිසකි.මෙහි නායකයන් දෙස බලු කල මෙම ලිපිය ලියන්නා විසින් චෝදනා කරනු ලබන කොළඹ කුල්ටුර් සමාජයට අයත් කිසිවකු මේ නම් සඳහන් කල ය අතුරෙන් සොයාගත හැකිද නොහැකිද යන්න ඕනෑම අයෙකුට තේරුම් ගත හැකි කාරණයකි.එම රැලිය යුද්ධයට එරෙහිව ගොඩනැගු රැළියක් නොව යුද ජයග්රහණයට පෙළ ගැසුණු ජනතාවගේ ආශිර්වාදයෙන් රට කරන රාජපක්ෂ ආණ්ඩුව රටේ ප්රජාතන්ත්රවාදය,මාධ්ය නිදහස සහ අනෙකුත් නිදහසේ අයිතීන් වල දමන යුගයක ඊට එරෙහිව පුළුල් ප්රජාතන්ත්රවාදී අයිතීන් වෙනුවෙන් සංවිධානය කරන ලද රැළියකි.එම රැලියේ අරමුණු වත් නොදැන එය යුද්ධයට එරෙහි රැළියක් ලෙස අර්ථ ගැන්වීම එම ලියුම්කරුගේ මුග්ධ භාවය පිළිබිඹු කරන්නකි.එම රැලිය ආරම්භ කිරීමට පෙර මර්වින් සිල්වා ඇතුළු පිරිසක් පැමිණ එම රැලිය සංවිධානය කරමින් සිටි පිරිසට පහර දී එය කඩාකප්පල් කර දැමීය.එම පහරදීම සිදුවන අවස්ථාව වන විට මා සිටියේ පාර්ලිමේන්තුවේ වන අතර පහර දුන් අවස්ථාවේ හිස් ලූ ලූ ඇත දිව යන්නට මා එතන නොසිටි බව විශේෂයෙන් සඳහන් කල යුතුය.මෙම පහරදීමෙන් පසුව ඒ සම්බන්ධව ක්රියාමාර්ග ගත යුතු බවට මුහුණ දුන් අය හට මා පෞද්ගලිකව ප්රකාශ කළ ද ඔවුන් ඔවුන් ඒ සඳහා ඉදිරිපත් නොවීම නිසා එයට එරෙහි ක්රියාමාර්ග ගැනීම අතහැර දමන්නට සිදු වූ බව මෙහි දී ප්රකාශ කල යුතුය.
ශ්රී ලංකාවේ උතුරු නැගෙනහිර යුද්ධය පිළිබඳව මාගේ අදහස මේ ලියුම්කරු හුදෙක් රුපවාහිනී චැනලයක යන වචන දෙක තුනකින් තීරණය කිරීම ගැන කණගාටු වෙමි.මා පුවත්පත් සාකච්චාවක හෝ වෙනත් කාරණයක දී කියනු ලබන සියලු කාරණා සලකා නොබලමින් කරන මේ අවලාද උපහාසයෙන් යුතුව බැහැර කරමි.කිසි විටෙක මා එල්ටීටීඊ ත්රස්තවාදය මර්දනය කිරීම උදෙසා ශ්රී ලංකා රජය ගෙන ගිය සටනට එරෙහිව සටන් පාඨ ප්රකාශ කලේ නැත.දශක ගණනක් තිස්සේ සාම ක්රියාවලිය තුළ අසාර්ථක වී සිටි එල්ටීටීඊ ය විසින් කැදවාගනු ලැබූ මේ යුද්ධයේ දී එම යුද්ධය මහින්ද රාජපක්ෂ ජනාධිපතිතුමා විසින් කරන්නේ ද වෙනත් කිසිවෙකු විසින් කරන්නේද යන්න නොව අපේ රටේ හමුදාවන් එල්ටීටීඊ ය පරාජය කිරීම සඳහා ගත් ක්රියාමාර්ග මම හැම විටම අගය කොට ඇත්තෙමි.එහෙත් එම යුධ වාතාවරණය තුලදී හිතා මතා කරන ලද මරා දැමීම්,අතුරුදහන් කිරීම් සහ මානුෂික අයිතීන් උල්ලංඝනය කිරීම් මෙන් ම යුද්ධය මුවාවෙන් දකුණේ සිවිල් සමාජ අයිතීන් මර්දනය කිරීම මා දැඩි ලෙස විවේචනය කල අතර එම අසාධාරණකම් වලට එරෙහිව පාර්ලිමේන්තුවේත් ඉන් පිටතත් නොබියව කටයුතු කළෙමි.යුද්ධය වෙනුවෙන් ආණ්ඩුව කරන ලද සියලු ක්රියාකාරකම් කිසි විටෙක අන්ධානුකරණයෙන් යුතුව ආරක්ෂා නොකළෙමි.
යුද්ධය ජයග්රහණයත් සමග ජනාධිපතිවරයාටත් ත්රිවිධ හමුදාවන්ටත් මාගේ ගෞරවය පල කරමින් ශ්රී ලාංකිකයකු ලෙස හා රටට ආදරය කරන ජනතා නියෝජිතයෙකු ලෙස මා සුභාශින්ෂණ බැනරයක් ප්රදර්ශනය කිරීමේ දී කිසිවෙකු මට පහර නොදුන් අතර එහි ඇතිවූ සත්ය සිද්ධිය මේ මුළු ලිපිය පුරාම ලියුම්කරු කරුණු නොදැන කරන චෝදනා මෙන් ම අවලංගු චෝදනාවකි.
මා හට ලියුම්කරුට වැඩි හෘදය සාක්ෂියක් ඇති බව මා පැහැදිලිව ප්රකාශ කළ යුතුය.මෙගාස්ටාර් ගායන තරගාවලියට මගේ සහභාගී වීම දේශපාලනයේ දී දේශපාලනය කරන ජනතා නියෝජිතයෙකුට සුදුසු කාරණයක් නොවුනත් එම වැඩසටහන මුලාරම්භයේ දී ආණ්ඩුවේත් විපක්ෂයේත් ජනතා නියෝජිතයන් ගණනාවක් මේ සඳහා ඉදිරිපත් වන බව දැන්වීමෙන් අනතුරුව ඒ සඳහා ඉදිරිපත් වූ අතර රාවය පුවත්පතට ලියන කිහිප දෙනෙකු හැර කොළඹ කේන්ද්රීය සිවිල් නායකයන් කිසිවෙකු මගෙන් ඒ සඳහා ඉදිරිපත් නොවන ලෙස ඉල්ලීමක් කර හෝ විවේචනය කිරීමක් කර හෝ නැත.කලාව හා දේශපාලනය මා සලකන්නේ වෙනත් ආකාරයකට ය.ගුණදාස කපුගේ ජෙවීපීකරයෙකුයැ’යි කියා ධනපති දේශපාලන පක්ෂයක් නියෝජනය කරන මන්ත්රීවරයෙකු ලෙස මා ඔහුගේ ගීත නොඅසා සිටින්නේ නැත.ගුණදාස කපුගේ මට විශිෂ්ට ගායකයෙකි.ජැක්සන් ඇන්තනී රාජපක්ෂ ආණ්ඩුවේ දේශපාලන කොන්ත්රාත් කරන්නෙකු ලෙස මා ඔහුට එකඟ නොවුණ ද ඔහුගේ නිර්මාණ,ඔහුගේ හැකියාවන් මම ඉතා අගයකොට සලකමි.සෝමරත්න දිසානායක මහින්ද ආණ්ඩුවට ගැතිකම් කරන්නෙකු ලෙස දේශපාලනමය වශයෙන් එකඟ නොවුණත් ඔහුගේ නිර්මාණවලට, ඔහුගේ කලා කටයුතු වලට මාගේ ගෞරවය දක්වමි.එබැවින් ලියුම්කරු කලාව හා දේශපාලනය තේරුම් ගන්නා ආකාරයෙන් මට එය තේරුම් ගන්නට සලස්වන්න ඔහුට අයිතියක් නැත.
එසේම කොළඹ සිවිල් සමාජයට උවමනා ලෙස හෝ වෙනත් කිසිවෙකුට උවමනා ලෙස එය කරන්නට ද මා සුදානම් නැත.මගේ දේශපාලනය හා කලාව පිළිබඳව මට ඇති අදහස නිදහස් මිනිසෙකු ලෙස මා හට පාවිච්චි කිරීමට අවකාශ තිබිය යුතුය.ඉන් ඇතිවන හොඳ හෝ නරක සඳහා මුහුණ දෙන්නට මට කොන්දක් සහ කශේරුකාවක් ලියුම්කරුට වඩා ඇති බව මෙහි දී සිහිපත් කළ යුතුය.
ජනමතය පිළිබඳව හෝ රටේ ප්රශ්න පිළිබඳව මාගේ අදහස් දැක්වීම ලියුම්කරුට මහා දැවැන්ත ප්රශ්නයක් බවට පත්වී තිබේ.මාගේ ක්රියාකාරිත්වය සමාජයට ධනාත්මක දායකත්වය ලබා දෙන්නේ නැද්ද යන්න මෙම ලියුම්කරුට පමණක් තීරණය කළ හැකි කාරණයක් නොවේ.කිසි විටෙක මාගේ කාර්යභාරය සමාජ ප්රගමනයට මිස සමාජ පසුගාමීත්වය සඳහා ලබා දී නොමැත.මේ මුළු ලිපියේම කරුණු නොදැන මා විවේචනය කර ඇති ලියුම්කරු එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය හා ශ්රී ලංකාව සම්බන්ධයෙන් වර්තමානයේ ඇතිවී ඇති ගැටළුවද එලෙස දකී.ඔහු ප්රකාශ කරන්නේ මා බෑන් කී මුන්ගේ කමිටු වාර්තාවට එරෙහිව මහින්ද රාජපක්ෂ ආණ්ඩුවට සහාය දෙන්නේ ජෙනරාල් සරත් ෆොන්සේකා නිදහස් කරන්නට ඔවුන් කටයුතු කලහොත්ය යන කොන්දේසිය මත බවයි.මා විසින් කරනු ලබූ පුවත්පත් සාකච්චාවේ පුර්ණ විස්තරය හරි හැටි පුවත්පත් වලින් කියවුවා නම් මෙවැනි ගැටළු සහගත තත්වයකට ලියුම්කරු පත්වන්නේ නැත.රාත්රී කාලයේ ගෙදර ගොස් රුපවාහිනී චැනලයක යන තත්පර 10 ක 15 ක කතාවකට ඇහුම්කන් දෙමින් මුළු පුවත්පත් සාකච්චාවම හා මුළු අදහසම මෙය මේ යැයි උපකල්පනය කරමින් මා හට විරුද්ධව මෙලෙස චෝදනා කරන්නේ කාරණා හරිහමන් ලෙස අවබෝධ කර නොගත්තවුන් මිස කාරණා අවබෝධ කරගත්ත වුන් නොවේ.ඉතාම පැහැදිලි ලෙස මා ඒ පුවත්පත් සාකච්චාවේ දී ප්රකාශ කලේ අන්තර්ජාතික ප්රජාවෙන් එල්ලවන මෙම චෝදනා වලට රටක් ලෙස සියලු දෙනා එක්වී මුහුණ දිය යුතු බවත් මෙවැනි කාරණා වලට හේතු සාධක වී තිබෙන්නේ රට අභ්යන්තරයේ ඇතිවී තිබෙන ප්රජාතන්ත්ර විරෝධී මානව හිමිකම් උල්ලංඝනය කිරීම්,දුෂණ,වංචා,මාධ්ය මර්දනය ,ජාතික අර්බුධයට රාජ්යයන් හා එකඟවූ විසඳුම් ලබා නොදීම වැනි කාරණා මත පදනම් වූ කාරණා නිසා බවත් එක්ව ක්රියාකරන්නට අවශ්ය නම් ඒ සඳහා රට තුළ පුළුල් ප්රජාතන්ත්රවාදී වාතාවරණයක් ඇති කර 17 ආණ්ඩුක්රම සංශෝධන පණගැන්වීම ආදිය කළ යුතු බව මුලික කාරණා ලෙස මම එහි දී සඳහන් කළෙමි.මේ සඳහා ආරම්භයක් ලෙස යුද්ධයේ වීරයා වූ දැනට දේශපාලන සිරකරුවකු ලෙස සිරගෙයි ගතකරන ජෙනරාල් සරත් ෆොන්සේකා මහතා නිදහස් කිරීම ආරම්භක පියවරක් ලෙස වැදගත් වන්නේයැ ‘යි මම ප්රකාශ කළෙමි.ජෙනරාල් සරත් ෆොන්සේකා නිදහස් කිරීම කොන්දේසියක් කර ගනිමින් ලෝකය ඉදිරියේ අසරණ වී ඇති රාජපක්ෂ ආණ්ඩුව රැක ගැනීමට කිසිදු අවස්ථාවක මා පුවත්පත් සාකච්චා පැවැත්වුයේ නැති බව මෙම ලියුම්කරුට හරි හමන් ලෙස මෙම පුවත්පත් සාකච්චාවේ කරුණු කියවා බලන්නේ නම් තෝරා ගත හැකියැ’යි විශ්වාස කරමි.සතුරා සමග හෙට්ටු කිරීම මගින් සතුරාට මුහුණ දීමේ මෝඩ තකතීරු අදහස් තුළ කිසි දිනක මා සිට නැත.
මෙම ගැටළුවේදී අපි ශ්රී ලාංකීය ජාතියක් ලෙස ජාත්යන්තර ප්රජාවෙන් එල්ල වී ඇති අභියෝගයන්ට මුහුණ දිය යුතු වන්නෙමු.දේශපාලනමය වශයෙන් තවත් මහින්ද රාජපක්ෂ කෙනෙකු මේ රටට අවශ්ය වන්නේ නැත.එහෙත් රටේ සියලු ජනතාවට පිළිගත හැකි සිංහල,දෙමළ,මුස්ලිම් ඇතුළු සියලු ජාතීන් වෙනුවෙන් පෙනී සිටින සිංහල බෞද්ධ නායකයෙකු රටට අවශ්ය වී තිබේ.එබැවින් ලියුම්කරු විවිධ කාරණා පිළිබඳව මා සමඟ වාද කරන්නට සුදානම් නම් මා පිළිබඳව ඔහුගේ ඇති කියවීම මීට වඩා වෙනස් වනු ඇතැ’යි මම විශ්වාස කරමි.හුදෙක් ජනප්රිය මතවාද හෝ කාරණා මත පදනම්ව දේශපාලනය කරන්නෙකු ලෙස නොව සමාජ මතවාදයන් රට ගෙන යා යුතු නියම ගමන් මාර්ගය කුමක් ද යන්න හරිහැටි අවබෝධයකින් යුක්තව ක්රියා කරන්නට මා සැමදා කැපවී කටයුතු කරන බව පමණක් මෙහි දී අදාළ ලියුම්කරුට මතක් කර දිය යුතුය.
~දයාසිරි ජයසේකර~
බිත්තරත් නොබිද ඔම්ලට් කෑම
දයාසිරි වරෙක පුංච් තිරයේ සිහින කුමරාය. තවත් වරෙක සීරියස් දේශපාලනය ගැන කෙස් පැලෙන තර්ක ගෙන එන විද්වතෙකි. ඊ ලගට ආණ්ඩු විරෝධි ගිනි කෙළි පත්තු කරන්නා වූ දේශපාලන වීරයෙකි. ඒ අර්ථයෙන් දයාසිරි ජයසේකර යනු මේ යුගයේ තුන් ඉරියව්වෙන්ම කැපී පෙනෙන්නා වූ දේශපාලන චරිතයකි.
එහෙව් විදග්ධ චරිතයකට බුමුතුරුණු නම් බ්ලොගයක් ලියන්නා වූ අයෙකු කැට කැබලිත්තකින් ගැසීම මොන තරම් වෙනසක් සිදුකර තිබේ ද?
මගේ ලිපියෙන් මතු කරන්නා වූ දේශපාලන ප්රශ්න කිරීමට අඩු තක්සේරුවක් ලබාදෙමින් ඔහු වැඩි උත්සාහයක් ගෙන ඇත්තේ තමන්ගේ විවිධ වූ දේශපාලන ආඛ්යානයන්ට සමාජ වලංගුභාවයක් ලබා ගැනීමටයි. ඒ නිසා දයාසිරිට වරෙක අසත්ය ප්රකාශයන් ද වරෙක අර්ධ අසත්ය ප්රකාශයන් ද කිරීමට සිදුවී තිබේ. ඒ අනුව දයාසිරි තම පිළිතුරු ලිපිය පුරා කරන්නා වූ නන්දෙඩවීම් වලට පිළිතුරු සැපයීමට උත්සාහ කිරීම අර්ථ විරහිත ක්රියාවකි. එහෙත් අවශ්යයෙන්ම ඒම ප්රකාශයන් මෙහිදී උධෘතයන් ලෙස ගෙන හැර දක්වන්නේ පාඨකයන්ට සත්ය කුමක්දැයි තේරුම් ගැනීමටයි.
1. නුගේගොඩ දී 2008 (මුල් ලිපියේ දී 2006 දී යැයි සදහන් කළ ද ඒ 2008 දී යැයි කුසල් පෙරේරා විසින් මා නිවරුදි කර තිබේ) පැවැත්වීමට නියමිතව තිබූ රුළිය යුද්ධයට එරෙහි රුළියක් නොවේ.
2. යුධ ජයග්රහණයෙන් පසුව ජනාධිපතිවරයාට සුභාශිංසන බැනයක් එල්ලීමට ගියවිට කිසිවකු දයාසිරි ජයසේකරට පහර දුන්නේ නැත.
3. මර්වින් සිල්වාගේ විනිශ්චයට ලක් වූ ස්වර්ණවාහිනීයේ මෙගාස්ටාර් තරගයෙන් ඉවත්වන ලෙස කොළඹ කේන්ද්රීය සිවිල් නායකයන් කිසිවෙක් දයාසිරි ජයසේකරගෙන් ඉල්ලීමක් කර නොතිබුණි.
මේ යුගය තුළ දී කිසිවෙක් සීරියස් චරිත වන්නේ නොමැති බව තේරුම් ගැනීමට හොදම නිදර්ශනය වන්නේ දයාසිරිගේ මෙම ප්රකාශයන් ය. ඒ අනුව ප්රජාතන්ත්රවාදය ඉල්ලා ගිය දයාසිරිට මර්දනය කැදවා දුන් මර්වින් සිල්වාම තවත් තැනක දී විශිෂ්ඨ කලා විචාරකයෙකි. දයාසිරි ජයසේකරට අනුව කලාව දේශපාලනයෙන් වෙන් කර හදුනා ගැනීමට ද ඔහුට සුවිශේෂී වූ හැකියාවක් තිබේ. අනේ දයාසිරි මහත්තයෝ ඔය තමුන්නාන්සේගේ අපිරිමිත හැකියාවක් නොවේ. ඔය තමුන්නාන්සේගේ තක්කඩිකම මිස වෙනකක් නොවේ.
දයාසිරි ජයසේකර අර්බූදයට යන්නේ පුද්ගලිකව පමණක් නොවේ. දේශපාලනිකව ද දයාසිරි ගමන් කරන්නේ පතුලක් නොපෙනෙන අගාධයකටයි. එය අවබෝධ කර ගැනීමට දයාසිරි තම පිළිතුරු ලිපියේ සදහන් කර ඇති අදහස් දෙකක් පමණක් වුවද ප්රමාණවත් ය. ඒ අනුව දයාසිරිගේ දේශපාලන ආස්ථානය කෙතරම් වූ පරස්පරතා ඇති කරන්නක්දැයි තේරුම් ගත හැකිය.
ඔහු මෙසේ පවසයි.
“දශක ගණනක් තිස්සේ සාම ක්රියාවලිය තුළ අසාර්ථක වී සිටි එල්ටීටීඊ ය විසින් කැදවාගනු ලැබූ මේ යුද්ධයේ දී එම යුද්ධය මහින්ද රාජපක්ෂ ජනාධිපතිතුමා විසින් කරන්නේ ද වෙනත් කිසිවෙකු විසින් කරන්නේද යන්න නොව අපේ රටේ හමුදාවන් එල්ටීටීඊ ය පරාජය කිරීම සඳහා ගත් ක්රියාමාර්ග මම හැම විටම අගය කොට ඇත්තෙමි.එහෙත් එම යුධ වාතාවරණය තුලදී හිතා මතා කරන ලද මරා දැමීම්,අතුරුදහන් කිරීම් සහ මානුෂික අයිතීන් උල්ලංඝනය කිරීම් මෙන් ම යුද්ධය මුවාවෙන් දකුණේ සිවිල් සමාජ අයිතීන් මර්දනය කිරීම මා දැඩි ලෙස විවේචනය කල අතර එම අසාධාරණකම් වලට එරෙහිව පාර්ලිමේන්තුවේත් ඉන් පිටතත් නොබියව කටයුතු කළෙමි.”
දයාසිරිට යුද්ධයත් අවශ්යය. එහෙත් මරා දැමීම්, අතුරුදහන් කිරීම්, මානුෂික අයිතීන් උල්ලංඝනය කිරීම් හා දකුණේ සිවිල් සමාජ අයිතීන් උල්ලංඝනය කිරීම් ද ඉවසිය නොහැක. දයාසිරිගේ මේ අදහස් මොනතරම් විහිළුවක් ද? දයාසිරිට ඔම්ලට් කන්නත් අවශ්යය. බිත්තර බිදෙනවා දකින්නටත් නොහැකිය. මරා දැමීම්, අතුරුදහන් කිරීම්, මානුෂික අයිතීන් උල්ලංඝනය කිරීම් හා සිවිල් සමාජ අයිතීන් උල්ලංඝනය කිරීම් සිදුනොවන්නා වූ යුද්ධය ඇත්තේ කොහේද? 88/89 කාලයේ දී ජ.වි.පෙ අරගලය එජාප ආණ්ඩුව විසින් මර්දනය කළේත් එවැනි ධාර්මික යුදධයකින් ද?
දයාසිරි මෙසේත් පවසයි.
“දේශපාලනමය වශයෙන් තවත් මහින්ද රාජපක්ෂ කෙනෙකු මේ රටට අවශ්ය වන්නේ නැත.එහෙත් රටේ සියලු ජනතාවට පිළිගත හැකි සිංහල,දෙමළ,මුස්ලිම් ඇතුළු සියලු ජාතීන් වෙනුවෙන් පෙනී සිටින සිංහල බෞද්ධ නායකයෙකු රටට අවශ්ය වී තිබේ.”
මේ ඔබ සටන් කරන්නේ යුඑන්පී මහින්ද රාජපක්ෂ කෙනෙකු බිහිකර ගැනීමට මිස වෙනකකට නොවේ. මහින්ද රාජපක්ෂගේ සිංහල බෞද්ධ නායකත්වයට අලගු තැබීමටවත් රනිල් වික්රමසිංහට හෝ සජිත් ප්රේමදාසට හෝ නොහැක. එසේ කළ හැකි වුවත් රට ඉල්ලා සිටීන්නේ එවැනි නායකත්වයක් හෝ සිංහල බෞද්ධ මතවාදයක් කර පින්නා ගත් දේශපාලන ව්යාපාරයක් හෝ නොවේ. එක් අතකින් සිංහල බෞද්ධ නායකයකුම ඔබ ඉල්ලා සිටීම ඔබේ වර්ගවාදී දේශපාලන මතවාදයේ හා ජනතා ඉල්ලුමක් සහිත පසුගාමී අවශ්යතා තෘප්ත කරන්නා වූ ප්රතිපත්තියේ ප්රතිථලයකි. අනෙක් අතින් සිංහල බෞද්ධ මතවාදයක් කර පින්නා ගත් නායකයෙක් සිංහල.දෙමළ, මුස්ලිම් යන සියළු ජාතීන් වෙනුවෙන් පෙනී සිටීම යන්නත් විහිළුවකි. ජාතිකත්වය ඉක්මවා නොසිතන්නෙකුට සියළු ජාතීන් වෙනුවෙන් පෙනී සිටීය නොහැක.
ඉන්දීය සමාජයේ නායකත්වයට පත්වන්නේ හින්දූන් පමණක් නොවේ. සීක්වරු පවා සමස්ත භාරතයට නායකත්වය ලබාදෙන්නේ ඔහුන් තම ජාතිකත්වය ඉක්මවා තම ආකල්ප ගොඩ නගා ගෙන ඇති බැවිනි. ඒ මට්ටමට ශ්රී ලංකාවේ සමාජය තවමත් පත්ව නැති බව ඇත්තකි. එහෙත් ඒ තත්ත්වය ශ්රී ලංකාවේ ද ගොඩනැගිය යුතුව තිබේ. නමුත් දයාසිරි ජයසේකර උත්සාහ ගන්නේ ඒ අසීරු එහෙත් කළ යුතු කාර්ය සදහා නොවේ. පසුගාමී සමාජයේ ඉල්ලුමක් සහිත දේශපාලන අවශ්යතාවන්ට සැපයුම ලබාදී සම්ප්රදායී දේශපාලනයක් කිරීමටයි. එය අවස්ථාවාදීකම හැරෙන්නට වෙන අන්දමකින් අර්ථ දක්වන්නේ කෙසේදැයි මම නොදනිමි.
